74:10

74:1

«على الكافرين غير يسير» فيه دلالة على أنه يسير على المؤمنين في عسره.

عَلَى الْكَافِرِينَأي على من كفر بالله وبأنبيائه صلى الله عليهم غَيْرُ يَسِيرٍأي غير سهل ولا هين ; وذلك أن عقدهم لا تنحل إلا إلى عقدة أشد منها , بخلاف المؤمنين الموحدين المذنبين فإنها تنحل إلى ما هو أخف منها حتى يدخلوا الجنة برحمة الله تعالى .

"على الكافرين"، يعسر فيه الأمر عليهم، "غير يسير"، غير هين.

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)و { على الكافرين } متعلق ب { عسير } .ووصف اليوم ونحوه من أسماء الزمان بصفات أحداثِه مشهور في كلامهم ، قال السَمَوْأل ، أوْ الحارثي :وأيَّامُنا مشهورةٌ في عدوّنا ... لها غُرر معلومة وحُجولوإنما الغُرر والحجول مستعارة لصفات لقائهم العدوّ في أيامهم ، وفي المقامة الثلاثين «لا عَقَدَ هذا العقدَ المبجَّل ، في هذا اليوم الأغَر المُحْجَل ، إلاّ الذي جال وجَاب ، وشب في الكُدْيَة وشَاب» وقال تعالى : { فأرسلنا عليهم ريحاً صرصراً في أيام نحسات } في سورة فصلت ( 16 ) .و { غير يسير } تأكيد لمعنى { عسير } بمرادفه . وهذا من غرائب الاستعمال كما يقال : عاجلاً غير آجل ، قال طالب بن أبي طالب :فلْيكُن المغلوبَ غيرَ الغَالِبْ ... وليكن المسلوبَ غَيْر السَّالِبْوعليه من غير التأكيد قوله تعالى : { قد ضلّوا وما كانوا مهتدين } [ الأنعام : 140 ] { قد ضلَلْتُ إذن وما أنا من المهتدين } [ الأنعام : 56 ] . وأشار الزمخشري إلى أن فائدة هذا التأكيد ما يشعر به لفظ { غير } من المغايرة فيكون تعريضاً بأن له حالة أخرى ، وهي اليسر ، أي على المؤمنين ، ليجمع بين وعيد الكافرين وإغاظتهم ، وبشارة المؤمنين .